挺同被佛門切割 釋昭慧:同婚議題非宗教戰爭

2016-12-06

挺同被佛門切割 釋昭慧:同婚議題非宗教戰爭

 

信傳媒 – 2016年12月2日 下午7:34

 

在24日立法院所舉辦的同性婚姻公聽會上,釋昭慧一席挺同婚的發言被封為新戰神,全國宗教大聯盟的佛教代表淨耀法師表示,「釋昭慧不能代表佛教界,佛教界的意見還是以中華佛教會為主。」除了佛教,基督教會在台灣推動婚姻平權的過程中,雖大多持反對立場,但內部仍出現教義解釋的路線歧異,如今佛教內部也出現不同的意見。

一個傳統,各自表述

全國宗教大聯盟發表的聲明表示,「修改民法第972條等相關規定,將因沒有夫妻父母稱謂及家庭結構的消解,使得傳統人倫與輩分的倫理架構崩解,傳統家庭價值、社會倫理及生命意義,被徹底破壞。我固有的中華文化受到嚴重斲傷,所以我們堅決反對同性戀者納入民法規範中。」

宗教界對於「傳統」的說法始終模糊,釋昭慧認為,「我覺得這個傳統其實也一路在被破壞呀!……現在不是一夫一妻嗎?在那之前也有走婚制的一女多男,還有一些一男多女,其實體系向來就不是完全安穩而沒有變異的,你提出來的家庭價值,雖然你隱去了你的宗教意圖,但你依然沒有辦法說服我們台灣這個社會的常民文化,於是接下來就發生了很多危言聳聽的事情。」

至於淨耀法師表示,立法院要如何保障同志權益,宗教界沒有意見,「但我們反對的是,你為了爭取你個人的自由,卻去傷害固有的文化或者倫理道德,這是很不應該的!」釋昭慧也反問「到底侵損你什麼權益?」

釋昭慧多年來力挺同婚,佛界少積極表態

上一次立法院提出民法972條修法被提出是在2013年,不過早在2012年,釋昭慧就在桃園弘誓學院為一對女同志證婚,透過讚佛、誦部經,為新人說法及開示等儀式,見證同志戀人互將佛珠套上對方手腕。相較於4年前,當時釋昭慧的作為並沒有太多佛界人士跳出來指謫;如今,中華佛教會等宗教團體動員更大力量,急欲與釋昭慧撇清關係,並表示有可能加入12月3日反修改民法的遊行。

中國佛教會理事長圓宗長老表示不同意同性婚姻,因為中華民族傳統以來就是講求人倫道德,因此,國家若要立法,應該顧及到道德的重要性,也必須慎重思考是否有不適當的地方。淨耀法師也說,修改民法恐怕會使「家庭倫理」的功能瓦解,這就是讓人最無法接受的地方。

釋昭慧表示自己的Line也很常被灌爆,對於近日「佛教界代表」的反對聲音,似乎早已知悉,在公聽會上的發言早已有所表示。「我們真的要仔細考量。如果說,一定要把家規範只是孕育下一代而存在,那請問不孕症是不是也被你掃到了?家的功能非常的多,請各位不要認為都是為了精子跟卵子的結合,好嗎?」被網友認定為八大金句之一。

各宗教的傳統經典在台灣開枝散葉,各種多元觀點的詮釋,似乎成為一場宗教戰爭。雖然中華佛教會自認為佛教界代表,但台灣著名的佛教四大名山在同婚議題上都沒有積極表態:法鼓山創建法師聖嚴法師、創辦中台禪寺的惟覺老和尚都相繼過世;佛光山星雲大師健康不如以往,也多著墨於兩岸、政治議題;慈濟證嚴法師在近幾年慈濟基金會的開發、善款使用爭議中也鮮少發聲。

釋昭慧認為,同性婚姻的議題絕非宗教戰爭,而是宗教內部要與自我對話的問題。宗教文化的確建構社會信任的基礎,但若是透過不同教派內部動員、扭曲事實,不但無法理性討論目前的修法爭議,反而會在宗教內部、各個不同信仰間,甚至讓一般社會大眾誤解,製造日益紛雜的意見對立與仇恨滋擾。